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藏传文化
藏传文化
藏族
藏族,不管居住在祖国的何处,自古以来均自称为“博”。这一称呼表明,整个藏族在其经济、文化、语言、心理素质上稳定的统一性,是一个民族共同体。只因居住区域的不同和方言的差别,又有"博巴"(除昌都地区外的西藏)、“康巴”(包括昌都专区、甘孜州、玉树州、迪庆州)、"安多"(除玉树州外的青海藏区、阿坝州和甘肃的藏族)之区分。在甸历史的长江可中,勤劳、勇敢的藏族人民与汉族等众多兄弟民族一道,共同创造了灿烂的中华文化。他们为维护祖国的统一和国家的尊严,反对外国侵略,为继承和发扬中华民族优秀文化遗产,为各族人民的友谊和团结做出过重大贡献。
俗话说“百里不同风,千里不同俗”。青海地域辽阔,藏族所处的地理环境和从事物质资料生产者的对象、方式不同,表现在习俗上也显出不少差异。主要是居住草原、从事牧业生产的帐房藏族和居住低海拔区、从事农业生产的土房藏族之间;与康巴地区接壤的玉树藏族族和安多地区连片的安多藏族之间;玉树从事牧区农业的土房藏族与海东地区从事农区农业的土房藏族之间,其习俗略有不同。鉴于此,藏族习俗部分由玉树地区和安多地区两部分组成。这既有利于相互补充,尽可能全面地反映青海藏区习俗的总体面貌,又能反映其差异性和各自的特点。下面再着重对玉树地区藏族习俗的概貌作一点介绍。青海地“世界屋脊”,江河源头。独特的高原地理位置,独具一格的高山大川,悠久的历史文化,淳厚的民族风情,为发展旅游事业提供了丰富的自然资源和人文资源。青海的旅游事业以其古朴的自然风光、鲜明的民族风格和丰富多彩的旅游项目吸引着国内外游客和港、澳、台同胞。
藏传佛教
当你踏上川西北高原这片神奇的土地,这儿不仅有梦 幻般的自然风光,古朴而独具风格的民风民俗。同时,在这里遍布着人类文化最为耀目而神奇的藏传佛教文化。
那独特的藏式建筑和房顶上飘动的五彩经幡,无处不在的神山神灵,寨头寨尾的麻尼石堆,山坡上成圆锥形的桑烟台,江河湖畔成林的经幡,大大小小庄严神秘的寺院庙宇,虔诚善良的朝山烧香敬佛的藏族信徒……让你在领略风光无限的的高原 自然丽境之时,融入一片虚无缥缈的和难以体悟的佛国天仙之境。
在这里你可步入多元一体的藏传佛教文化氛围。圣地阿坝遍布着古格阿里藏人,自古以来信仰和发展起来的西藏本有的本土原始宗教——苯波教的真谛风貌。
藏族崇尚白色可谓藏传佛教文化浸润人们日常生活最具代表性的标志了。迎来送往,献上洁白的哈达,表示与佛同在,吉祥如意;家人去世,用白粉画出线路,将逝者灵魂引向极乐世 界;喜庆的日子要用白粉在门前绘制出喜庆吉祥的花纹,以召来宏福;住房的外墙要粉刷成白色,以祛邪除秽,招运;在坟上立一白石,祈愿死者灵魂早日到达天堂;在田间立一白石,将其视为神祗神物;在粮仓内放一白石,以示粮丰仓满;家家户户的房顶上,立一白石作为避邪之物......至于白色的 经幡,白色的佛塔,白色的衬衫,白色的宫殿,白色的帐篷等等,在藏域人们生活中比比皆是,无处不在,如空气似阳光,萦绕在藏族人民的生活中,生命之中。认识慈悲善良与智慧的和谐统一,用这智慧的火焰去抚慰精神贫乏的灵魂,用慈悲的心怀营造和平的世界。当你领略到藏族对灵魂、对人生、对艺术的独特阐释和理解,你将在超越时空的境界中,感悟到深邃的睿智和灵魂的洗礼。
藏语
藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支。藏文是藏语的书面形式,公元9世纪曾进行过几次规范,书面藏语现已成为藏族人民通用的共同语。用它着录而流传下来的文献典籍汪洋浩瀚,对藏族文化的弘扬和文献的保存起了大作用。解放后,在首都北京和有关省区,先后建立了藏文出版机构、藏文报社、广播机构及民族院校,从而更大地促进了藏族文字的使用和发展。 藏文是一种拼音文字,书面语和口语有一定的距离,但书面语和各地方言有一套严整的语音对应规律,各地方言也都可以用各自的方法拼读。 州内藏族主要通行藏语的两种方言:一是安多方言,二是嘉线方言,安多方言通行于川内的阿坝、红原、若尔盖、壤塘、九寨沟.金川、小金、马尔康、松潘等地的牧区和一部分农区、这种方言俗称牧区话。嘉绒方言主要通行于马尔康、金川、小金、理县以及黑水、汶川的部分地区。
藏医药
藏医药是一门历史悠久,具有完整理论体系和丰富临床实践经验的传统医药,与青藏高原民俗文化圈的生活环境密切相关,是漫长历史岁月的积淀。